अध्याय ८
अक्षर ब्रह्म
अंतिम स्मरण
सात सवाल
पिछले अध्याय ने कुछ भारी शब्द उठा दिए हैं, और अर्जुन उन सबको एक साथ पूछ बैठते हैं — ब्रह्म क्या है, आत्मा का अपना स्वभाव क्या है, कर्म क्या है, और प्राणियों, देवताओं और यज्ञ को नियंत्रित करने वाले तत्त्व क्या हैं।
और अंत में, एक और सवाल — शायद सबसे भारी: मृत्यु के ठीक क्षण में, स्थिर मन वाला व्यक्ति कृष्ण को कैसे स्मरण करे?
आख़िरी विचार
"जो देह छोड़ते समय मुझे स्मरण करता है," कृष्ण कहते हैं, "वह मुझ तक पहुँचता है।" पर आख़िरी विचार कोई संयोग नहीं — आदमी मृत्यु में वही भाव ले जाता है जिसमें वह जीवन भर टिका रहा।
तो निर्देश के दो हिस्से हैं, जो साथ-साथ चलते हैं: हर समय मुझे स्मरण करो, और अपना काम करो — "तुम्हारे मामले में," वे अर्जुन से कहते हैं, "मुझे स्मरण करो और लड़ो। मन और बुद्धि मुझे अर्पित कर दो, और तुम मुझ तक ही पहुँचोगे, किसी और चीज़ तक नहीं।"
मरने का योग
जिसने तैयारी कर रखी है, उसके लिए कृष्ण एक अनुशासित प्रस्थान का चित्र खींचते हैं — मन दृढ़ और अचल, पीछे योग का बल, प्राण खींचकर भौंहों के बीच टिकाया हुआ।
एक ही अक्षर — ओम — उन्हें स्मरण करते हुए उच्चारित होता है। "जो इस तरह देह छोड़ता है," वे कहते हैं, "वह सर्वोच्च लक्ष्य पाता है।" और जो लंबे समय से उन्हीं में लीन रहा हो, उसके लिए यह कोई कठिन डगर नहीं — वे सहज ही मिल जाते हैं।
ब्रह्मा के दिन
सर्वोच्च स्वर्ग भी छुटकारा नहीं है। सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का एक दिन हज़ार युगों का होता है, उनकी रात उतनी ही लंबी। जब उनका दिन उगता है, प्राणी प्रकटन में उमड़ आते हैं; जब वह ढलता है, वे फिर लीन हो जाते हैं — वही चक्र, बार-बार, किसी की मर्ज़ी के बिना।
उस पूरे प्रकट-अप्रकट के घूमने से परे एक और अप्रकट है — अविनाशी, जो सब कुछ नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता। कृष्ण उसे अपना परम धाम कहते हैं। "वहाँ से," वे कहते हैं, "कोई नहीं लौटता।"
दो रास्ते
वे मरने वालों के लिए दो रास्ते गिनाते हैं — एक प्रकाश, अग्नि, दिन और साल के उजले भाग से चिह्नित; दूसरा धुआँ, रात और अँधेरे भाग से।
पहले रास्ते से, जो ब्रह्म को जानते हैं, जाते हैं और लौटते नहीं। दूसरे से, आदमी चंद्र-लोक तक पहुँचकर वापस आ जाता है। "जो योगी दोनों रास्ते जानता है," कृष्ण कहते हैं, "वह किसी से भ्रमित नहीं होता — वह हर समय योग में ही रहे।"
टिप्पणी: अध्याय यह दावा नहीं कर रहा कि केवल व्यक्ति का आख़िरी, आकस्मिक विचार उसका भाग्य तय करता है; श्लोक ८.६-८ उस अंतिम अवस्था को पूरे जीवन के अभ्यास से जोड़ते हैं। "मुझे स्मरण करो और लड़ो" (८.७) चिंतन और कर्म के गीता के सबसे तीखे जोड़ों में से एक है। मृत्यु के बाद के दोनों मार्ग उपनिषदों में पहले से मौजूद एक विश्व-दृष्टि का पुनः प्रयोग हैं।
स्रोत: महाभारत — भीष्म पर्व, अक्षर ब्रह्म