अध्याय १३
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ
ज्ञान क्या है
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ
"यह देह," कृष्ण कहते हैं, "'क्षेत्र' कहलाती है, और जो इसे जानता है, वह 'क्षेत्रज्ञ'।" फिर वे एक दावा जोड़ते हैं जिस पर बाद के टीकाकार सदियों झगड़ते रहे: "मैं ही हर क्षेत्र में ज्ञाता हूँ — सारी देहों में एक साथ।"
फिर अध्याय बताता है कि "क्षेत्र" किससे बना है — पंचभूत, अहंकार, बुद्धि, अव्यक्त, दस इंद्रियाँ और मन, इंद्रियों के विषय, और इच्छा, द्वेष, सुख, दुख, देह-समूह, चेतना, और वह धृति जो आदमी को जोड़े रखती है।
"ज्ञान" का अर्थ
कृष्ण फिर एक सूची देते हैं — और वह इस शीर्षक के नीचे पाठक जिसकी उम्मीद करता है, वह नहीं। विनम्रता, दिखावे का अभाव, अहिंसा, क्षमा, सरलता, गुरु-सेवा, शुद्धि, स्थिरता, आत्मसंयम, इंद्रिय-विषयों से विराग, अहंकार का न होना।
वे आगे जोड़ते हैं: जन्म, बुढ़ापा, रोग और मृत्यु के दुख को याद रखना; संतान, पत्नी और घर से आसक्त न होना; चाहे और अनचाहे में एक-सा भाव; अनन्य भक्ति; एकांत की रुचि; आत्मज्ञान में स्थिरता। "यह सब," वे कहते हैं, "'ज्ञान' है — इसके विरुद्ध जो कुछ है, वह अज्ञान।"
जो जानने योग्य है
उस ज्ञान का विषय एक अनादि परम सत्ता है, जिसे श्लोक सिर्फ़ विरोधाभास से बताते हैं — सारे प्राणियों के भीतर और उनसे बाहर, अचल और फिर भी चलता, बहुत दूर और बहुत पास।
वह अविभाजित है, फिर भी चीज़ों में बँटा हुआ लगता है; वह सारे प्रकाशों का प्रकाश है, अँधकार से परे कहा गया; वह ज्ञान है, ज्ञान का विषय है, और ज्ञान से जो पाया जाता है — सबके हृदय में बैठा हुआ।
प्रकृति और आत्मा
प्रकृति और चेतन आत्मा — दोनों अनादि हैं। प्रकृति देह और उसकी बदलती प्रक्रियाओं को जन्म देती है, सारे करने का कारण है; उसमें बैठी आत्मा उठने वाले गुणों का अनुभव करती है।
और उन गुणों में आत्मा की यही आसक्ति उसे एक जन्म से दूसरे में ले जाती है — अच्छी और बुरी योनियों में। देह में बैठी परम आत्मा को, कृष्ण कहते हैं, साक्षी कहा जाता है, अनुमति देने वाला, धारण करने वाला, भोक्ता।
सही देखना
जो उसी एक ईश्वर को सारे प्राणियों में समान रूप से बैठा देखता है — उनके नष्ट होने पर भी नष्ट न होते हुए — वह आत्मा से आत्मा को हानि नहीं पहुँचाता, और सर्वोच्च लक्ष्य की ओर बढ़ता जाता है।
कर्म आद्योपांत प्रकृति के हैं; आत्मा, सही देखी जाए तो, कुछ नहीं करती। जो सारे प्राणियों की विविधता को एक सत्ता में टिकी हुई, और उसी से फैलती हुई देखता है, वह ब्रह्म को पा लेता है।
टिप्पणी: इस अध्याय में श्लोक-क्रम का एक महत्वपूर्ण अंतर मिलता है। यह पुस्तक ७०० श्लोकों वाला पाठ प्रयोग करती है, जिसमें १३.१ है "यह देह क्षेत्र कहलाती है"; जो संस्करण इससे पहले अर्जुन का एक प्रश्न रखते हैं, वे हर आगे की संख्या एक बढ़ा देते हैं और ३५ श्लोक गिनते हैं, गीता का कुल ७०१। "हर क्षेत्र में ज्ञाता" का अर्थ एक आत्मा है, निर्भर आत्माएँ हैं, या नित्य-भिन्न आत्माएँ — ठीक यहीं तीनों संप्रदाय अलग होते हैं।
स्रोत: महाभारत — भीष्म पर्व, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ