विश्वरूप

असह्य विराट दर्शन

अर्जुन देखने को कहते हैं

"आपकी बातों से मेरा मोह कुछ हद तक छँट गया है," अर्जुन कहते हैं। पर अब वे कुछ और माँगते हैं — उस विराट सत्ता को अपनी आँखों से देखना, जिसका कृष्ण अभी तक सिर्फ़ वर्णन करते रहे। "मुझे वह ऐश्वर्यमय, विराट रूप दिखाइए।"

कृष्ण मान जाते हैं — पर चेतावनी देते हैं: साधारण आँखें उसे समा नहीं पाएँगी। वे अर्जुन को एक दिव्य नेत्र देते हैं।

संजय वर्णन करते हैं

पहला वर्णन अर्जुन की आवाज़ में नहीं आता — वह संजय से आता है, अब भी उसी अंधे राजा को सुनाते हुए, और शब्दों के लिए जूझते हुए: असंख्य मुख, असंख्य नेत्र, असंख्य उठे हुए शस्त्र और आभूषण, एक अकेली असीम देह जिसमें पूरा चलता-फिरता संसार समाया हुआ है।

"अगर आकाश में एक साथ हज़ार सूर्यों का तेज फूट पड़े," संजय कहते हैं, "तो शायद वह उस रूप की आभा जैसा हो।" अर्जुन उसमें सारे देवता, सारे प्राणी, ऋषि और नाग देखते हैं — एक रूप जिसका न आदि है, न मध्य, न अंत।

भय

फिर दर्शन भयानक हो जाता है। दोनों सेनाओं के योद्धा उस रूप के धधकते मुखों में दौड़े चले जा रहे हैं, पिस रहे हैं — भीष्म, द्रोण, कर्ण, धृतराष्ट्र के पुत्र, सब उन दाँतों के बीच फँसे।

अर्जुन काँपते हुए पूछते हैं — यह कौन है? "मैं काल हूँ," कृष्ण जवाब देते हैं, "विशाल होकर, लोकों का नाश करने आया।" "तुम्हारे बिना भी," वे जोड़ते हैं, "ये लोग नहीं बचेंगे। तुम्हें बस एक पहले से तय हो चुकी बात का निमित्त बनना है — तो उठो और लड़ो।"

क्षमा-याचना

अभिभूत, अर्जुन हर उस निकटता के लिए क्षमा माँगने लगते हैं जो उन्होंने कभी ली — कृष्ण को "मित्र" और "सखा" कह बुलाने के लिए, उन बरसों के लिए जब वे साथ खाते, साथ आराम करते, बराबरी में हँसी-मज़ाक करते रहे — कभी अकेले में, कभी भरी सभा में — यह जाने बिना कि वे किससे बोल रहे हैं।

वे उस रूप की स्तुति करते हैं, और फिर, जैसे कोई डरा हुआ बच्चा माता-पिता से गुहार लगाए, वही जाना-पहचाना चतुर्भुज आकार, और फिर मानव आकार, दोबारा देखने को कहते हैं।

सौम्य रूप, और मर्म

कृष्ण विराट रूप समेट लेते हैं और अर्जुन को फिर वही परिचित, सौम्य रूप दिखाते हैं। "यह रूप," वे कहते हैं, "तुमसे पहले किसी ने नहीं देखा।"

यह वेदों के अध्ययन से नहीं मिलता, न तप से, न दान से, न यज्ञ से। यह सिर्फ़ उस भक्ति से देखा जाता है, सच में जाना जाता है, उसमें प्रवेश पाया जाता है — जो भक्ति उन्हें दी गई हो, किसी और को नहीं।

टिप्पणी: जिस पंक्ति को अक्सर "अब मैं मृत्यु बन गया हूँ, लोकों का नाशक" कहकर उद्धृत किया जाता है, वह जे. रॉबर्ट ओपेनहाइमर का अनुवाद है; श्लोक ११.३२ की संस्कृत कहती है *कालो ऽस्मि*, "मैं काल हूँ", और "लोक-क्षय-कृत्" उसका काम बताता है। अर्जुन उस रूप को केवल एक दृष्टि से देखते हैं जो कृष्ण उन्हें देते हैं, अपनी आँखों से नहीं। उसका पहला और सबसे लंबा वर्णन संजय देते हैं, अर्जुन नहीं।

स्रोत: महाभारत — भीष्म पर्व, विश्वरूप