जड़ भरत — जो हिरन बन गया

एक राजा एक हिरन के बच्चे से इतना जुड़ गया कि अगला जन्म उसे हिरन का मिला

जड़ भरत — जो हिरन बन गया — भागवत भक्त का अध्याय ९। स्रोत: भागवत पुराण। इसमें ५ दृश्य हैं — जिसने सब छोड़ा; नदी किनारे; जड़ भरत; पालकी; बात — और अंत में १० सवाल।

जिसने सब छोड़ा

भरत बड़े राजा थे — ऋषभ के बेटे, और पाठ के अनुसार वही, जिनके नाम पर भारतवर्ष है। ठीक समय आने पर उन्होंने राज बेटों में बाँट दिया और गंडकी नदी के किनारे पुलह-आश्रम में अकेले साधना करने चले गए। बरसों तक उन्होंने वही किया जो करना था — तप, नियम, एकांत।

नदी किनारे

एक दिन स्नान के समय उन्होंने देखा कि एक गाभिन हिरनी पानी पीने आई है, और तभी पास ही शेर दहाड़ उठा।

हिरनी घबराकर छलाँग लगा गई। उसी छलाँग में उसका नवजात शावक नदी में गिर गया। हिरनी पार तो पहुँच गई, पर व्याकुल और थकी हुई एक गुफा में जा गिरी और वहीं मर गई।

भरत ने उस नवजात हिरन-शावक को उठा लिया और पालने लगे।

वैराग्य जहाँ होना था, ठीक वहीं मोह घर कर गया। भरत उसकी चिंता करते, उसे ढूँढते, दिन उसी के हिसाब से बिताते, और ध्यान में भी उसी का ख़याल आता। आख़िर वे उसी हिरन पर मन टिकाए, उसे ढूँढते हुए मरे — और हिरन के रूप में जन्मे।

पर साधना का एक टुकड़ा साथ चला आया था। इसलिए वे ऐसे हिरन थे जिसे अपना पिछला जन्म याद था। वे ऋषियों के आश्रमों के पास रहते और कोई नया लगाव नहीं बनने देते।

जड़ भरत

अगला जन्म एक आंगिरस ब्राह्मण के घर हुआ।

इस बार भरत ने ठान लिया कि दुनिया उन्हें दोबारा न पकड़ पाए। उन्होंने बहरा, गूँगा और आधा-पागल होने का ढोंग किया — "जड़", यानी जड़ता से भरा। लोग उन्हें मूर्ख समझते रहे। वे जो भी काम मिलता कर देते, जो मिलता खा लेते, और कुछ ज़ाहिर न करते।

पिता के मरने के बाद सौतेले भाइयों ने उन्हें खेत का बैल बना दिया।

एक बार भद्रकाली के भक्त कुछ डाकुओं ने उन्हें पुत्र-कामना से देवी के आगे बलि चढ़ाने के लिए पकड़ लिया। पर जैसे ही तलवार उठी, देवी स्वयं मूर्ति से प्रकट हुईं, क्रोध में, और डाकुओं को नष्ट कर दिया। भरत पूरे समय अडोल रहे, कुछ आशा किए बिना।

पालकी

सिंधु-सौवीर के राजा रहूगण कपिल से मिलने जा रहे थे, और उनकी पालकी के लिए एक कहार कम पड़ गया। उनके आदमियों ने रास्ते के उस हट्टे-कट्टे "मूर्ख" को पकड़कर कंधा लगवा दिया।

भरत डंडा उठाए तो रहे, पर रास्ते की हर चींटी बचाकर चलते रहे। सो पालकी हिचकोले खाने लगी। राजा ने धमकाया, ताना मारा।

तब भरत अचानक बोल पड़े — पूरे, साफ़ शब्दों में। "बोझ मुझ पर नहीं है। देह देह को ढो रही है। मोटा-पतला, राजा-कहार, जीवित-मृत — ये सब पदार्थ की दशाएँ हैं, उस साक्षी की नहीं जो देख रहा है।"

राजा पालकी से कूद पड़ा और उनके पैरों में गिर गया। वह पूछने लगा कि आप कौन हैं।

भरत का उपदेश आगे चलकर "संसार रूपी जंगल" की कथा बन गया — एक बनिया, जो चोरों, मृगतृष्णाओं, काँटों और गड्ढों से भरे जंगल में भटक रहा है।

बात

भरत की कथा भक्ति का एक कठिन उलटा पाठ दिखाती है। गहरी साधना के बीच भी ग़लत जगह पड़ा मोह साधक को खींच सकता है — आदमी वही बन जाता है जिससे वह जुड़ता है, और अगर एक हिरन का बच्चा एक ऋषि तक को वापस खींच सकता है, तो कोई भी लगाव छोटा नहीं।

पर मुक्ति केवल "हर चीज़ को मना करने" से नहीं आती। भरत की पुरानी भक्ति ही तीनों जन्मों में धागे की तरह बनी रहती है — उसी के सहारे हिरन की देह में भी उन्हें अपना पिछला जन्म याद रहा।

टिप्पणी: जड़ भरत की कथा भागवत पुराण के पाँचवें स्कंध (अध्याय ७–१४, मुख्य ८–१३) में है; विष्णु पुराण (२.१३–१६) में लगभग यही रूप है — हिरन, "जड़" का ढोंग, रहूगण, और उपदेश। भरत जिनके नाम पर भारतवर्ष कहा गया, यह पाठ की अपनी बात है; इस नाम के और भी भरत हैं। मानव-बलि वाला प्रसंग पाठ में है और यहाँ संक्षेप में रखा गया है — वह भरत की पूर्ण समता दिखाने के लिए है, ब्योरे के लिए नहीं। यह अध्याय जान-बूझकर इस किताब का सबसे शांत, सबसे सादा है, और नौवें स्थान पर इसलिए है कि आख़िरी ज़ोरदार अध्याय से पहले एक ठहराव रहे। इस साइट का विष्णु-पुराण अध्याय भी जड़ भरत को कहता है।

स्रोत: भागवत पुराण से, जड़ भरत — जो हिरन बन गया