मोर और मुर्गा

वेल ने सूरपद्मन को दो टुकड़े कर दिया — एक मोर बना जिस पर वह चढ़ता है, दूसरा वह मुर्गा जो उसके झंडे पर है

कंद पुराणम्

कांचीपुरम के कच्चियप्प शिवाचारियर ने मध्यकालीन तमिल में "कंद पुराणम्" रचा — इसे आम तौर पर लगभग चौदहवीं सदी का माना जाता है, हालाँकि सटीक तारीख़ पर मतभेद है — और यह संस्कृत स्कंद पुराण की शंकर संहिता पर आधारित है।

यही मुरुगन की सबसे पूरी तमिल कथा है, और आज तमिलनाडु जो चित्र इस्तेमाल करता है, उसका स्रोत यही है।

सूरपद्मन

सूरपद्मन एक द्वीप-किले वीरमहेंद्रपुरम से राज करता है। उसके भाई गिर चुके हैं। अब स्कंद तिरुचेंदूर के समुद्र-तट पर उससे भिड़ता है — वहाँ का समुद्र-किनारे वाला मंदिर उसी जगह को मानता है।

सूरपद्मन रूप बदलता जाता है, और आख़िर एक विशाल आम के पेड़ में बदल जाता है।

स्कंद वेल फेंकता है। वेल पेड़ को — दानव को — बीच से चीर देता है।

शत्रु ही वाहन, शत्रु ही झंडा

दो हिस्सों से एक मोर और एक मुर्गा प्रकट होते हैं; स्कंद उन्हें वश में करके दोनों को अपनी सेवा में ले लेते हैं।

एक मोर बन जाता है — परवाणि — जिस पर स्कंद सवार होता है।

दूसरा वह मुर्गा बन जाता है जो उसके झंडे पर बैठता है — सेवल कोडि।

जिससे लड़ा, वही उसकी सवारी और उसका ध्वज बन गया। यही इस अध्याय की तस्वीर है।

कावडि

इडुंबन नाम का एक असुर, जो स्कंद का भक्त बन जाता है, दो पहाड़ियों — शिवगिरि और शक्तिगिरि — को एक बहँगी पर उठाकर पलनी ले जाता है।

यही कावडि की शुरुआत है — कंधे पर उठाया वह बोझ जो आज लाखों भक्त थैपुसम पर उठाते हैं।

टिप्पणी: कंद पुराणम् (तमिल), कांचीपुरम के कच्चियप्प शिवाचारियर की रचना — आम तौर पर लगभग चौदहवीं सदी में रखी जाती है, हालाँकि सटीक तारीख़ विवादित है — और संस्कृत स्कंद पुराण की शंकर संहिता पर आधारित। सूरपद्मन का द्वीप-किला वीरमहेंद्रपुरम; अंतिम युद्ध तिरुचेंदूर में; सूरपद्मन आम के पेड़ का रूप लेकर वेल से चीरा जाता है, और दो हिस्से मोर (परवाणि, वाहन) और मुर्गा (सेवल कोडि, ध्वज) बनते हैं। सिंहमुख का अंत पाठ-दर-पाठ अलग बताया जाता है। स्कंद षष्ठी (ऐप्पसि मास) में यह पूरा युद्ध छह दिन पढ़ा जाता है और "सूर संहारम्" के मंचन के साथ समाप्त होता है। इडुंबन और कावडि की कथा पलनी से जुड़ी है।

स्रोत: कई ग्रंथों और परंपराओं से, मोर और मुर्गा