तमिल कडवुळ

उत्तर में कार्तिकेय की स्वतंत्र पूजा बहुत छोटी हो गई; दक्षिण में मुरुगन आज भी सबसे बड़े जीवित देवताओं में हैं

छह धाम

तिरुमुरुकाट्रुप्पडै मुरुगन के छह पवित्र स्थानों का गुणगान करती है। बाद की परंपरा ने इन्हें आज के अरुपडै वीडु — मुरुगन के छह धाम — के रूप में स्थिर किया:

थिरुपरंकुंड्रम (मदुरै के पास — जहाँ देइवानै से विवाह हुआ), तिरुचेंदूर (समुद्र-तट — जहाँ सूरपद्मन मारा गया), पलनी (पहाड़ी — जहाँ वह दंडायुधपाणि, बैरागी है), स्वामिमलै (जहाँ बालक मुरुगन ने अपने ही पिता शिव को "ॐ" का अर्थ समझाया, और स्वामिनाथ कहलाया), थिरुत्तणि, और पऴमुदिर्चोलै।

थैपुसम

थैपुसम — तमिल थै मास में, पूसम नक्षत्र पर — तमिल परंपरा में उस अवसर के रूप में मनाया जाता है जब पार्वती ने स्कंद को वेल दिया।

भक्त कावडि उठाते हैं — इडुंबन वाली वही बहँगी — और कई अपने शरीर में भाले और हुक भी बिंधवाते हैं, गाल और जीभ के आर-पार, एक व्रत के रूप में।

यह पलनी में और मलेशिया के बटु केव्स में बहुत बड़ा है — जहाँ मुरुगन की लगभग ४२.७ मीटर ऊँची सुनहरे रंग की प्रतिमा है और भीड़ दस लाख से ऊपर जा सकती है — और सिंगापुर, मॉरीशस, रीयूनियन, दक्षिण अफ़्रीका, फ़िजी में भी, जहाँ-जहाँ तमिल मज़दूर गए।

कतरगम

श्रीलंका के कतरगम में एक बहुत पुराना स्कंद/मुरुगन मंदिर है — जिसे हिंदू, बौद्ध और वेद्दा लोग साथ पूजते हैं। वल्ली वहाँ एक स्थानीय आकृति है।

"तमिल का देवता"

मुरुगन को "तमिऴ कडवुळ" — तमिल का देवता — कहा जाता है। यह नाम पुराना भी है और आधुनिक भी।

वह वह देवता है जो तमिल भाषा और भूमि से सबसे ज़्यादा जुड़ा है, और उसकी तमिल पूजा भारत की सबसे पुरानी अटूट भक्ति-परंपराओं में है।

और उत्तर

उत्तर भारत के बड़े हिस्से में प्रारंभिक मध्यकाल के बाद उसकी स्वतंत्र पूजा घट गई, पर मिटी नहीं। हरियाणा का पेहोवा आज भी एक महत्त्वपूर्ण उत्तरी तीर्थ है।

बंगाल में कार्तिक की पूजा जीवित है — दुर्गा-परिवार में भी और स्वतंत्र कार्तिक पूजा के रूप में भी — और हिमालय के कुछ क्षेत्रों तथा नेपाल में भी कार्तिकेय-कुमार की परंपराएँ मिलती हैं।

टिप्पणी: तिरुमुरुकाट्रुप्पडै मुरुगन के छह पवित्र स्थानों का गुणगान करती है; बाद की परंपरा ने आधुनिक अरुपडै वीडु क्रम को थिरुपरंकुंड्रम, तिरुचेंदूर, पलनी, स्वामिमलै, थिरुत्तणि और पऴमुदिर्चोलै के रूप में स्थिर किया। कविता के हर प्राचीन स्थान-नाम की आधुनिक मंदिर से पहचान समान रूप से निश्चित नहीं है। स्वामिमलै की "बालक ने पिता को ॐ समझाया" वाली कथा से नाम स्वामिनाथ। जीवित तमिल त्योहार-परंपरा में थैपुसम (थै मास, पूसम/पुष्य नक्षत्र) पार्वती द्वारा मुरुगन को वेल देने की स्मृति है; ऐप्पसि की स्कंद षष्ठी वह पर्व-चक्र है जो सूरपद्मन-युद्ध और सूर संहारम् पर समाप्त होता है। कावडि इडुंबन-कथा से है; शरीर-भेदन एक व्रत-रूप है। बटु केव्स (मलेशिया) में ४२ मीटर की स्वर्ण-मूर्ति और दस लाख+ की भीड़; तमिल प्रवास के साथ यह पर्व मॉरीशस, सिंगापुर, रीयूनियन, दक्षिण अफ़्रीका, फ़िजी तक फैला। कतरगम (श्रीलंका) एक साझा तीर्थ है — हिंदू, बौद्ध और वेद्दा। प्रारंभिक मध्यकाल के बाद उत्तर भारत के बड़े हिस्से में कार्तिकेय की स्वतंत्र पूजा बहुत कम हो गई, पर समाप्त नहीं हुई। हरियाणा का पेहोवा एक महत्त्वपूर्ण जीवित उत्तरी तीर्थ है; बंगाल में दुर्गा-परिवार के कार्तिक के साथ स्वतंत्र कार्तिक पूजा भी जीवित है; और हिमालयी क्षेत्रों तथा नेपाल के कुछ भागों में भी कार्तिकेय/कुमार परंपराएँ बनी हुई हैं।

स्रोत: कई ग्रंथों और परंपराओं से, तमिल कडवुळ